經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
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通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
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康利富臺中說明會-康利富免費註冊嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 彰化團隊-康利富有獎勵機制嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富桃園說明會-康樂富現在投資時機好嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 桃園團隊-康利富招商制度是什麼?利潤大不大
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康利富彰化說明會-康利富市場發展好嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康樂富臺北說明會-康樂富操作簡單嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
臺中團隊-康利富值得投資嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
厚厚的幸福抵不過薄薄的面子？ 文/沐沐 1 “還不是為了面子。” 這個說法并不少見。 職業好，不管自己背地里多委屈，父母覺得跟外人說起來有面子也算是安慰；戀人有顏值，自己看著舒服，就算心里憋著氣，面子上過得去就好；辦婚禮講究排場，必須顯得有面子；爭論時在氣勢上壓倒對方，方能不損面子；酒桌上一飲而盡，才算給面子…… 面子這東西，說起來沒分量，看起來沒形狀，卻無處不在，處處有形。 人人愛面子。 追求面子沒有錯，但若為了面子不顧里子，里子腐朽破爛，面子往哪里放？ 每一年填報高考志愿的季節，聽到不少聲音，學某某專業畢業找不到正式工作多丟人，學某某專業可以做什么什么，多體面；畢業的時候，又有一陣聲音響起來，去世界五百強工作多體面，或者，就那么一點工資讓我們臉往哪兒放…… 面子這方面，陌生人不放過，最愛的人往往也會以愛的名義給予無形的壓力。 興趣和天賦，夢想和執著，在面子底下藏的那么深，別人看不到，只是用一套世俗的標準評價，不容置疑。 于是，大家馬不停蹄地追求一種叫做面子上過得去的生活，仿佛有了面子就有了一切。 2 之前住在我樓下的M君，畢業那年家里逼著考公務員，腦袋好使再加上家人打點，機關內謀得了不錯的崗位，工作一個月之后M君死活不想去了。M適應不了那種環境，不快樂，辭職了。 老爺子炫耀過的話收不回來了，而且對打點關系的朋友不好交代，直接把M掃地出門，斷了口糧。M也不示弱，自己出來租房子，有ACCA證書做底氣，過的相當“體面”。 直到現在M君還和家里人處于半隔離狀態，誰都不愿意低頭。 有時候，在面子面前，幸福好像顯得不那么重要，甚至在最親的人面前，也難以避免。 有一個好朋友，談了幾年的女朋友，父母一直都是十二分的反對。理由只有一個，又矮又丑。 男孩表明立場，在他心中這是個100分女孩。媽媽還是竭力反對：一家人都是天生的好模樣，身材好，相貌好，氣質堂堂，這么一個兒媳婦到家只會讓人看笑話。 兩年抗爭無果，女孩選擇了分手。 男生和母親之間也有了隔閡，甚至賭氣這輩子單身。 面對在乎的人，是他的幸福重要還是您的面子重要？每個人都會給出一個毋庸置疑的答案，幸福面前，面子算什么。但在關鍵時候，不肯放下的也是面子。 在我們傳統觀念里，人情和面子很重要，數千年的發展早已根深蒂固，枝繁葉茂，無法撼動。這一點在婚喪嫁娶上表現的尤為突出。 葉子講她的一個高中同學，婚期定了之后進入緊張的籌備之中。一些關系好的同學朋友也早早訂好機票，參加婚禮。 沒想到，在婚期的前一天婚禮取消了，兩個人分手分的也不算體面。于是大家飛過去安慰了這位受傷的女同學，又各自回家。 問題出在這位女同學的媽媽身上，各種籌備都要講究排場，什么都要最好的，提出了高規格的宴請要求。男方的經濟實力有限，多次協商無果。 女孩拗不過媽媽，哭成淚人也不能打破媽媽“夠面子”的要求。在婚禮前一天兩家人鬧翻了。女孩和男孩彼此喜歡，只是這婚是結不成了。好好的一份感情也在這場鬧劇中遍體鱗傷。 這些看上去像是電視劇里的場景，在現實生活種就是無時無刻在上演著。面子大于天，幸福輕的像塵埃。 眼睛看到的“有面”固然重要，看不見的賢惠淑德、情投意合也可以羨煞旁人。真正有面子的是，戀人成雙成對出現時，彼此臉上都是掩飾不住的幸福。 就像好看的衣服是不錯，要在穿著舒服，可承受范圍之內才好，畢竟一個人身上散發出來的安寧祥和，內心的富足從容，才是最有魅力的。 3 拋開面子不是一件容易的事。 于一些人來說，面子像毒藥一樣，扼殺著靈魂，侵蝕著生活。 堂哥被他的狐朋狗友叫出去胡吃海喝，總是搶著買單。之前家里經濟寬裕還好說，后來事業遭遇了變故，手頭并不寬裕。表哥還是特別好面子，維持著“闊綽”的形象。 但是十一歲的女兒上學買輔導書跟他要幾十塊錢都百般推脫，家里買日常用品也總是推給嫂子買單，哪怕是信用卡還不上，也還是喜歡在外面打腫臉充胖子。 嫂子勸說過很多次無果。堂哥在女兒心中的英雄形象也總是因為一毛不拔而大打折扣。 像表哥一樣，有多少人還在膚淺的愛著面子，為了面子不惜犧牲掉自己本該有的快樂，徒增無限煩惱？ 這樣的面子變成了一種包袱，在外面做事說話，都以為別人會在乎，要給別人留下一種自以為的“高端大氣”的形象。 酒桌上講究面子，出門講究排場，連孩子的穿衣打扮都要互相攀比。隨時揣測著別人會不會看不起你，隨時在意著自認為很重要的面子，即使拿幸福來換，即使讓真正在乎你的人承受著委屈。 你會在意身邊人的一舉一動并且記住很長時間嗎？顯然不會。 同樣道理，那些一時逞強留足了“面子”的陌生人，從來不負責我們的幸福。偽裝的再厲害，明眼人幾個眼神下來，就能看出來哪些人是“半瓶水咣當”，哪些人是深藏不露，不說而已。也許，你所謂的“面子”在轉身之后就成為了他們的談資和笑柄。 還是那句話，生活是自己的，面子沒有想象中的那么重要。若一直追求面子上過得去的生活，實實在在的生活會失去本來該有的簡單和快樂。 4 知乎上有一個問題：初次跟女生吃牛排時，女生對服務員說要八分熟，應該說些什么來緩解尷尬？ 拿這個問題問朋友，他說，這有什么尷尬的。帶女朋友吃川菜她問能不能不放辣椒，吃羊肉泡她不知道默認的是幾個饃，吃烤鴨她不會卷餅，也沒有覺得尷尬啊，都很正常。吃飯我們是甲方，不就是怎么舒服怎么來，怎么一句八分熟牛排就尷尬了。還不是死要面子活受罪，少見多怪，虛榮心作祟。問這個問題的男生，這么愛面子，還要女朋友做什么？ 點贊最高的回答大概是說，看到倆人在必勝客把沙拉叫涼菜，把披薩叫餅，菜點的高興，吃的精彩，旁人看著也有趣。“飯吃你，又不是你吃飯。” 跟朋友說的是同一個道理，吃飯開心就好了，何必這也尷尬，那也尷尬。那么要面子，還來吃飯做什么？ 生活是要落地的，在細微之處，面子更要自然而然的為幸福快樂讓位。在人和人之間的那份和諧面前，面子真的是再微不足道的事情。 薄薄的一層面子，捅破之后便什么都不剩。大家都很忙，沒有人會記住一個路人的行為和舉止。那么緊張別人，你自己累不累？你在乎的人快樂嗎？ 把自己的生活過的飽滿，讓周圍的人開心快樂，這才是日常生活中最重要的事。 5 《一代宗師》里有一句經典臺詞： 人活在世上，有的活成了面子，有的活成了例子。而只有里子，才能贏得真正的面子。 真正的有面子，是臉上洋溢的幸福，融化在骨子里的教養，內心深處的愛與付出的能力。 沒有人會因為一件昂貴的衣服愛上另外一個人，因為一個如沐春風的笑容倒是有可能。沒有人會因為一個人酒桌上給足了面子而記住另一個人，因為一句提筋拿骨的話倒是有可能。 幸福是真實的，面子是虛無的。 不要讓幸福輸給薄薄的面子，一點一滴都不行。 THE END 你越沒本事，才越愛面子 給人留面子，給自己鋪后路 你愿不愿意給他面子，是件大事分頁：123
俞敏洪：你有思考的時間嗎？ 有一個朋友曾經對我說：“現在的生活變得很危險，因為我們忙得連思考的時間都沒有了。” 我當時覺得他有點危言聳聽。生活就是活在現實中，整天思考，可能會越想越糊涂。所以我還是堅持每天把事情排得滿滿的，讓自己得不到一點空閑，仿佛一閑下來心就會空掉似的。 在這樣的忙碌中，一年又快過去了。10月底的一天，在幾個朋友的“逼迫”下，我擠出了三天時間，由他們將我帶離每天的繁忙，去麗江看看我從來沒有見過的玉龍雪山。 麗江是個好地方，大研古鎮里有高低錯落的老房子，被歲月踩踏得高低不平的石板街道，橫穿古城彎彎曲曲清流不斷的小河，還有晚上酒吧的熱鬧和游客信步的悠閑。 不過，很多游客來到麗江，不僅僅因為這是一座古城，能夠給人們提供一點遠離塵囂的味道，還因為這座古城邊上有一座北半球離赤道最近的美麗雪山，那就是五千多米高的玉龍雪山。 我們到達時已是夜晚，見不到山的影子。第二天早晨，我起床推開窗戶，遠處一座雪山披著霞光繞著云霧仿佛迎面而來，她的美麗使我呆立原地，久久不能動彈，身上似有一股電流通過。在清晨，玉龍雪山大方地把她的美麗展現在了我的面前。 此后的三天行程，我們幾乎都是繞著玉龍雪山在轉，麗江古城在雪山的這一邊，虎跳峽在雪山的那一邊。 前兩天，我們都是遠遠地看著雪山，體會她的莊嚴和神圣。最后一天，大家說要走近雪山去看一看，于是就驅車向著雪山的方向走去。汽車行駛在山路上的時候，玉龍雪山突然消失不見了。 眼前出現了很多山峰，都顯得高峻偉岸，只是頂上沒有積雪。我們翻過高高低低的山頭，心情開始不安起來。突然，雪山最高峰扇子陡，引領著其他幾座雪峰，聳立在了我們面前，它的威嚴和美麗再一次讓我呆若木雞。 我們決定坐在山腳下，帶著敬畏的心情仰視雪山。在默默靜坐的時刻，我突然想到剛才在山里面轉來轉去，就是看不到雪山主峰的情景，心里為之一震。 小山在眼前，擋住了背后的大山，以至于我們看不到大山的雄偉和純凈。這不正像在現實生活中，我們也常常被眼前的利益和短期目標所阻擋，以至于失去了遠大的理想和崇高的追求嗎？ 我們自以為很忙碌，甚至沒有一刻空閑的時間來思考自己所做事情的最終目的和價值，結果卻陷入空虛和茫然之中。 在教室里苦讀的時刻，在辦公室忙碌的時刻，在生意場上鉆營的時刻，有多少人問過自己心中那高大純潔的雪峰到底在哪里呢？有多少人能不管現實生活多么殘酷，為自己在心靈一角永遠保留一片無論如何都不會被污染的天空呢？ 遇到人與人之間為了利益、地位、權力而互相計較、互相爭奪、互相妒忌和互相詆毀的時候，剛開始我們也許想保持高潔，置身事外，但久而久之，看到那些斤斤計較的人往往能夠得到眼前的好處，便開始心理不平衡，開始介入爭奪之中。 有時候我們確實想堅持心中的那么一點高貴，但架不住周圍所有的人都認為自己是傻瓜的想法，能夠和光同塵同時又遺世獨立的人并不多。 世俗的眼光會以壓倒性的力量使你屈服，迫使你變得和其他人一樣平庸。(www.lz13.cn)漸漸地，你就發現變得平庸會讓自己的生活更容易，也會讓其他人更舒服，于是向現實屈服就變成了習慣。 有這樣一個故事，一個國家的國王發現整個國家的人都因為喝了一口井里的水而瘋了。他千方百計到處找藥希望治好大家的病，但所有人都拒絕吃藥，都認為國王瘋了，最后國王不得不也去喝井水變成瘋子，于是舉國歡騰，慶祝國王變得正常。實際上，這個國家已經徹底變成了瘋子的國度。 世界靠精神和道德的引導走向輝煌，否則就離毀滅不遠；人類靠內心的善良和純真走向天堂，否則就離地獄不遠。 只有在繁雜匆忙的現實生活中，永遠保留一點對崇高理想、幸福生活的向往，我們才能保有心中那座“披著霞光繞著云霧的雪山”。 又一次想起了朋友的話，確實，當我們忙得連一點思考的時間都沒有時，我們的生活就變得相當危險了。 天道不一定酬勤，深度思考比勤奮更重要 思考的名言 所謂會說話，就是會換位思考分頁：123
羅蘭：人間能得幾回聞 經常與朋友們在聊天時談起我的所學與所用。我總是說，我枉費了10年功夫去學鋼琴，和更多年的感情去愛音樂，但我現在卻未正式用到音樂。當初真該聽我父親的話去讀文學系，反可使現在的自己充實些。 不但心頭一直有學非所用的慚愧感，而且一直以為自己當初愛上直樂是一種自作多情式的“盲戀”。以為自己或許真不該去愛上音樂，而且先天也缺少這份條件去愛上音樂的。 事實也是如此。近20年來，我很少關心音樂；家有鋼琴，也毫無興趣去彈舊調。只因自己認為已經了悟音樂非我所愛，乃“放開手，隨它去”了。 直到有一天，偶然下班早歸，打開電視機，看到中視的“少年音樂會”節目。當片頭字幕映現當天的課題“什么是古典音樂”，以及由大指揮家伯恩斯坦（LeonardBemstein）講解，看到“講壇”上浩大的樂隊陣容，并由樂隊奏出那堂皇的主題時，我才從那不由自主的激動中豁然了悟——我還是喜歡音樂的。而且我相信絕大多數的人是愛音樂的。但愛盡管愛，在沒有辦法得到足夠的音樂教育的情形之下，大家也只能做做音樂愛好者而已。 請想，我們那時何來如此偉大的教學方法？何來如此淵博不凡而親切無比的教授？那是伯恩斯坦啊！是我們從唱片套上看到他的大名便肅然起敬的伯恩斯坦啊！而他就在颶尺距離的熒光幕上，滿面和藹的用極平易的語匯給現場臺下及電視機前的少年觀眾們講“什么是古典音樂？”“‘古典’一詞用得恰當嗎？”“以什么來取代它才更好呢？”“是‘嚴肅’嗎？是‘古老’嗎？還是什么？”最后他把它解釋為Exact，意思是正確、準確，絲毫不爽，是一種必須盡力體會原作者命意的音樂。其間并列舉爵士音樂、流行音樂、民謠，來與古典音樂比較。從孩子們所了解的、近在身邊的常識，來分辨古典音樂和其他音樂有什么不同。這種深入而淺出的講法，是一定要真正，“精通”的人始可做到的。 當地面對觀眾做這些解釋時，其輕松的態度，使你覺得他親切似父；而當他背向觀眾時，指揮棒輕輕一動，立刻那龐大的樂隊就應聲奏出他所要的那一章、那一節、那一句。其起落的準備。音色之柔美，真是如同經他那一支細細的魔杖“點化”出來。那一種令人膜拜的權威感，以及伯恩斯坦本人對音樂的那一份由衷的崇敬與虔誠，使你覺得他莊嚴似神。 就因為他對音樂的了解有如此不凡的深與透，所以他才能得心應手地隨便摘出某作品中的某章某句來為他的講解做為實例示范，才能把一般人認為嚴肅不可企及的古典活化為親切平易的教材，才能如此舉重若輕地顯示了音樂的靈魂之美。 他從古典音樂之父的“老巴哈”講起，把他那古老的賦格曲形式，用短短的幾句話，配合上樂隊幾個樂器的示范演奏，生動地講解出這里是一個樂句；那里又是一個樂句。某一種樂器在某一個音度上出現，又怎樣如百川歸海地匯合在一起。這樣就把在我們耳中聽來莊嚴古老的賦格曲如此輕易而帶有感情地分析清楚了。再想起我們以往學音樂時，看著講義上那割裂的譜表，以艱深難解的翻譯詞句，“干”講賦格曲的結構。讓我們憑空去想象那多少度、多少音程、多少小節，像作數學題一樣的去算。而還是越想越想不出那中音提琴、小提琴、大提琴，怎樣和木管樂器亦步亦趨地歸在一起。真難為我們在考試的時候還要答對“賦格曲的形式如何”呢！ 接著，他講海頓的音樂，那位童心不混而又非常好命的音樂家，寫過那么多快樂流暢的樂曲。我一直喜歡海頓，覺得他輕松風趣，不像老巴哈那么莊嚴，也不像貝多芬那么固執。但我直到這天，才真正聽到他的一○二號交響樂的動聽處。才真正了解“驚愕交響(www.lz13.cn)樂”何以那么風趣。如不是伯恩斯坦的解釋，如不是他和他的樂隊對音樂如此之熟極如流，我仍然沒有機會去認識作曲者對樂器的運用是何等的奇妙。 從巴哈、韓德爾、海頓、莫扎特，講解到浪漫樂派的貝多芬，演奏了貝多芬的“愛格蒙特序典”，這一課什么是“古典音樂”就在輝煌的樂聲中結束了。為時1小時又10分鐘。在這70分鐘的時間里，我完全忘了身邊的一切事，忘了自己是個“不再喜歡音樂”的人。我嘗到了自己在多年前第一次聽到古典音樂時的那份激動。正如伯恩斯坦所說的他聽莫扎特音樂時的那種感覺，那種發自內心的感受。他說那是“既想哭，也想笑”，但又“既不是想哭，也不是想笑”的那么一種由衷的激動。這激動，只有當你心懷萬種復雜情緒，連自己也理不清，卻被一位知反一語說中時，那既感傷又喜悅的知遇之情，大致有點相像。以前，每聽到真正豐美的和聲時，都會有這種猝不及防的、發自內心的激動。但好久以來，我都未曾如此了。直到這天，聽到伯恩斯坦的解釋，和他指揮演奏的這些音樂。 當然，我不曾忘記這只是一堂講解而非一場演奏，所以這才有一份特殊的輕松與親切，才更易于深入地去體嘗吧？ 這樣的教育節目，真是人間能得幾回聞！真是現代人的福祉（當然我們是借了人家的光，這是中視自美國購進的影片）。想想現在的兒童，能有世界第一把交椅的指揮家伯恩斯坦做他們的老師，能有世界第一流的樂隊做他們的活動教材。（看看那些禿頂的老音樂家，乖乖地在伯恩斯坦指揮之下演奏的樣子，你會覺得自己是多么神氣！有這樣天賦不凡的人們來為我們服務呢！）他們能在短短的70分鐘時間里，了解被多數人視為可望不可即的古典音樂的精義；認識200年前的音樂大師的面貌和心靈，聽利昂貴的音樂（這樣的音樂，如買門票去聽，怕沒有幾個人買得起呢！不但如此，還附帶的聽了伯恩斯坦大師學黑人爵士歌手唱歌，和他在鋼琴上隨手表現的技巧。那鋼琴在他手下像玩具一樣的聽話）。你說，這樣的門票，即使再貴，你又到哪里去買？而美國的少年們就可以坐在家里的電視機前，輕易地享受到了（我們居然也有機會享受到了）。 有如此的音樂教育環境，愛音樂的人又怎么會放棄他們的愛好？ 再檢點自己過去做音樂學生時，大戰剛過，滿目瘡痍，教材貧乏，師資缺少，不改行又做什么呢？ 羅蘭作品_羅蘭散文集 羅蘭：彩兒 羅蘭：談零食分頁：123
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